來(lái)過(guò)中國(guó)或者說(shuō)熟悉中國(guó)的各國(guó)朋友，都知道北京天安門(mén)。在德國(guó)人心中，柏林的勃蘭登堡門(mén)也如同天安門(mén)在中國(guó)人心中的位置一樣重要。它位于柏林市的市中心、菩提樹(shù)下大街與6月17日大街的交匯處，既是柏林的中心樞紐，又是著名的游覽勝地。德國(guó)人自豪地稱(chēng)其為“國(guó)門(mén)”，世界上則稱(chēng)之為“德國(guó)的象征”。從德國(guó)各地來(lái)柏林的德國(guó)人，喜歡在勃蘭登堡門(mén)前留影。世界各國(guó)到柏林的人，也幾乎無(wú)一例外地要在這座大門(mén)前留下紀(jì)念。

    遠(yuǎn)看午后陽(yáng)光下的勃蘭登堡門(mén)，仿佛一尊依天而矗的雕塑，金碧輝煌，光彩奪目。讓人由衷地感到，它不單純是以一座建筑，一座大門(mén)，而是一件具有很高觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，吸引你更想走近它，了解它。事實(shí)上，這座被稱(chēng)為門(mén)的建筑，的確是德國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。

    據(jù)史料記載，公元1753年普魯士國(guó)王弗里德利希·威廉一世定都柏林城，下令建筑了14座城門(mén)。由此可見(jiàn)，古代東西方的帝王建國(guó)定都后都把筑城作為大事。中國(guó)的北京、西安、南京等等做過(guò)古代都城的，無(wú)一例外的都有城墻，而且又無(wú)一例外的都有若干座城門(mén)。作為柏林14個(gè)城門(mén)之一的勃蘭登堡門(mén)，由于地理位置顯赫，弗里德利希·威廉一世便以國(guó)王家族的發(fā)祥地勃蘭登來(lái)為其命名。我們從保存下來(lái)的歷史圖片中可以看到，那時(shí)的勃蘭登堡門(mén)十分簡(jiǎn)陋，只是一座用兩根巨大的石柱支撐起來(lái)的石門(mén)。它的作用也僅僅是城市的防衛(wèi)需要。無(wú)論是建造勃蘭登堡門(mén)的弗里德利希·威廉一世，還是數(shù)百年來(lái)從門(mén)下經(jīng)過(guò)的達(dá)官貴人、平民百姓，怎么也不會(huì)想到，它今天不僅是柏林城僅存的一座城門(mén)，而且成了柏林城市的標(biāo)志、城市的名片，以及德國(guó)民族精神的象征。這一點(diǎn)多少可以給我們這些當(dāng)代人以啟發(fā)：在規(guī)劃一座建筑時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想它的生命力。這個(gè)生命力并不僅僅是建筑質(zhì)量本身，更重要的是子孫后代對(duì)它的文化認(rèn)同。

    公元1788年，統(tǒng)一了德意志帝國(guó)的弗里德利希·威廉二世決定重建勃蘭登堡門(mén)。他之所以要重建勃蘭登堡門(mén)，是為了體現(xiàn)他的偉大勝利和他的國(guó)王地位。當(dāng)時(shí)已在德國(guó)建筑界地位顯赫的、著名的建筑學(xué)家卡爾·歌德哈爾·朗翰斯承擔(dān)重建的勃蘭登堡門(mén)的設(shè)計(jì)與建筑工作。卡爾·歌德哈爾·朗翰斯絞盡腦汁，在參照古希臘雅典神殿的阿克波利斯建筑風(fēng)格以及歐洲一些著名建筑的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出了象征著凱旋意義的柱廊式城門(mén)。弗里德利希·威廉二世看了設(shè)計(jì)圖后甚為滿(mǎn)意，下令調(diào)集德國(guó)好的建筑工程人員、投入相當(dāng)可觀的資金進(jìn)行建設(shè)，于1788年正式開(kāi)工，1791年竣工，用了整整三年的時(shí)間，比弗里德利希·威廉一世初建勃蘭登堡門(mén)還多了一年時(shí)間。一座城門(mén)用了這樣長(zhǎng)的時(shí)間，真正是精雕細(xì)刻、精益求精。這座重建的勃蘭登堡門(mén)高20米，寬65．6米，進(jìn)深11米，共有5條通道，通道之間還用巨大的砂巖條石互相隔開(kāi)，條石的兩端各裝飾了6根高達(dá)14米、底部直徑為1．7米的多立克式立柱，是典型的柱廊式結(jié)構(gòu)，顯得高大寬闊，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀，與凱旋二字十分貼切。它被譽(yù)為德國(guó)古典主義建筑的杰作。加上統(tǒng)一凱旋的象征意義，使它具有一種震撼人心的力量。

    公元1794年，弗里德利希·威廉二世為了顯示皇帝的戰(zhàn)車(chē)所到之處無(wú)不勝利的威風(fēng)，又下令當(dāng)時(shí)德國(guó)著名的雕塑家戈特弗里德·沙多在勃蘭登堡門(mén)的頂端設(shè)計(jì)了一套青銅裝飾雕像。雕像的內(nèi)容是夸得利佳駕馭四匹馬車(chē)的維多利亞戰(zhàn)神。這種在歐洲比較常見(jiàn)的雕像，通常是皇帝取得了某次戰(zhàn)役或者某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后，建造起來(lái)用于紀(jì)念的。但放在勃蘭登堡門(mén)的頂端，就顯得與眾不同。在勃蘭登堡門(mén)前抬頭望去，那四匹形態(tài)各異、神采飛揚(yáng)，拉著一輛雙輪戰(zhàn)車(chē)無(wú)所畏懼地向前飛馳的駿馬，給人一種氣壯山河、風(fēng)卷殘?jiān)频母杏X(jué)。站在戰(zhàn)車(chē)上的那位背插雙翅的和平女神，一手執(zhí)杖一手提轡，一只展翅欲飛的普魯士飛鷹挺立在女神手執(zhí)的飾有月桂花環(huán)的權(quán)杖上，顯得大義凜然，活靈活現(xiàn)。這樣一尊雕塑，更讓勃蘭登堡門(mén)顯得大氣磅礴。與雕塑同時(shí)建設(shè)的，是各個(gè)通道內(nèi)側(cè)的石壁上鑲嵌著的、由沙多創(chuàng)作的20幅大理石浮雕畫(huà)。這群浮雕畫(huà)的內(nèi)容，描繪的是古希臘神話(huà)中的大力神海格力斯的英雄事跡。城門(mén)正面的石門(mén)楣上，還鑲嵌有30幅反映古希臘和平神話(huà)“和平征戰(zhàn)”的大理石浮雕。在勃蘭登堡門(mén)前，我突然之間想到，這是一個(gè)古代戰(zhàn)場(chǎng)的縮影，或者說(shuō)是一個(gè)凝固的歷史瞬間。

    1806年10月，法國(guó)將軍拿破侖率領(lǐng)的法國(guó)軍隊(duì)打敗了普魯士軍隊(duì)，穿過(guò)勃蘭登堡門(mén)進(jìn)入了柏林。拿破侖為了炫耀這的勝利，下令拆卸了門(mén)頂上駕馭四匹馬車(chē)的維多利亞戰(zhàn)神像，作為戰(zhàn)利品拉到了巴黎。7年后的1814年，歐洲同盟軍在滑鐵盧大敗拿破侖，神像又被普魯士軍隊(duì)帶回了柏林，重新安放在了勃蘭登堡門(mén)頂上。為此，德國(guó)著名的雕塑家申克爾又雕刻了一枚象征普魯士民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的鐵十字架，鑲嵌在了女神的月桂花環(huán)中。從此，  “和平女神”被改稱(chēng)為“勝利女神”，勃蘭登堡門(mén)也逐漸成為了德意志帝國(guó)的象征。

    在勃蘭登堡門(mén)前的廣場(chǎng)上，第二次世界大戰(zhàn)的一些歷史圖片吸引了我們的注意力。從展覽的圖片上可以看到，勃蘭登堡門(mén)頂端的女神和駟馬戰(zhàn)車(chē)被炸得體無(wú)完膚，城門(mén)周?chē)�一片殘�(jiān)珨啾冢�雄偉的勃蘭登堡門(mén)也成了一片廢墟。1945年的5月，蘇聯(lián)紅軍正是穿過(guò)傷痕累累的勃蘭登堡門(mén)攻入柏林，占領(lǐng)了希特勒的地堡和國(guó)會(huì)大廈，宣告了第三帝國(guó)的滅亡。歷史已經(jīng)證明，無(wú)論是地位顯赫的弗里德利希·威廉一世、弗里德利希·威廉二世，還是威風(fēng)一時(shí)的法國(guó)將軍拿破侖、震驚過(guò)世界的希特勒，之所以不能讓勃蘭登堡門(mén)和頂端的勝利女神永遠(yuǎn)保持勝利的姿勢(shì)，是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。任何時(shí)候，非正義的力量都不可能成為歷史的主流，否則，世界就沒(méi)有和平、和諧。這一點(diǎn)，勃蘭登堡門(mén)也是好的見(jiàn)證。

    1956年至1958年，德意志民主共和國(guó)政府曾全面修復(fù)廢墟中的勃蘭登堡門(mén)。來(lái)自東、西柏林的文物修復(fù)，根據(jù)在二戰(zhàn)中搶拓下來(lái)的石膏模型和檔案照片，重新鑄造了一套駟馬戰(zhàn)車(chē)及女神雕像。然而，在安裝時(shí)去掉了女神權(quán)杖中的鐵十字架和普魯士鷹鷲。到了1961年8月13日，東、西柏林分界處建起的聞名世界的“柏林墻”，讓處在東、西柏林交界點(diǎn)上的勃蘭登堡門(mén)成了“柏林墻”的一部分。柏林墻在勃蘭登堡門(mén)后劃了一道弧形并向左右兩邊延伸，將整個(gè)柏林隔成了兩半。當(dāng)年曾作為德意志統(tǒng)一象征的勃蘭登堡門(mén)，搖身一變竟成了軍事禁區(qū)、德國(guó)分裂的標(biāo)志、東西冷戰(zhàn)的象征。這真是莫大的諷刺!

    只要是一個(gè)熱愛(ài)和平的人，都可以想象到在那段歷史歲月中，勃蘭登堡門(mén)在德國(guó)人心中的分量。它就像一道閘門(mén)，死死地堵住了東西德人統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的潮水。因而，當(dāng)1989年12月31日兩德統(tǒng)一，勃蘭登堡門(mén)重新開(kāi)放之時(shí)，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的德國(guó)人涌向勃蘭登堡門(mén)。那種歡呼雀躍、歡天喜地的情景，被定格在一張張照片中，就連我們這些來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的人看了，也激動(dòng)不已。1992年，經(jīng)過(guò)徹底維修后的銅車(chē)馬及女神像又重新安放在勃蘭登堡門(mén)上，向世人展示著統(tǒng)一后的德國(guó)的風(fēng)采，勃蘭登堡門(mén)也重新恢復(fù)了德國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)志的莊嚴(yán)身份。

    勃蘭登堡門(mén)前的巴黎廣場(chǎng)上，下午的陽(yáng)光活潑地耀動(dòng)，人們悠閑地散著步，享受著幸福美好的時(shí)光。廣場(chǎng)上還有一些全身涂滿(mǎn)油彩的藝術(shù)家，裝扮成各種有趣的人物等待著與游人合影……看著四周繁華興旺的景象，神采飛揚(yáng)的人們，沉浸在和平氣氛中的你，就會(huì)更加感受到和平的珍貴。

    望著光彩四射的勃蘭登堡門(mén)，我不由思緒起伏。其實(shí)，一個(gè)人有做人的尊嚴(yán)，一個(gè)民族有民族尊嚴(yán)，一個(gè)城市也有城市尊嚴(yán)。勃蘭登堡門(mén)的重建，找回的是德國(guó)的尊嚴(yán)，也是世界的尊嚴(yán)。而真正能夠讓這個(gè)尊嚴(yán)矗立起來(lái)的，是和平與和諧，而并非戰(zhàn)爭(zhēng)與強(qiáng)權(quán)。

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