南京阿拉伯語(yǔ)培訓(xùn)的小編指出：阿拉伯有文字記載的文學(xué)作品產(chǎn)生于公元5世紀(jì)末，初期以詩(shī)歌為主，成就大的是“懸詩(shī)”(被懸掛在神殿墻上的用金水書(shū)寫(xiě)的詩(shī))。“懸詩(shī)”一出現(xiàn)便造成古典格律詩(shī)的一種模式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

      拉伯文學(xué)雖有其固有的特色，但更能夠虛心接受外來(lái)影響，集其大成而蔚為大觀。歷史上，阿拉伯文學(xué)曾三度大規(guī)模吸收其他民族文學(xué)的成果。

      次，希伯來(lái)文化和文學(xué)的影響促進(jìn)了一種信仰的確立和《古蘭經(jīng)》的誕生。在遠(yuǎn)古時(shí)代，隊(duì)拉伯半島上的各民族都是信仰多神的，但無(wú)論在希伯來(lái)人還是阿拉伯人的崇神中，都有一個(gè)至高無(wú)上的神，阿拉伯人稱(chēng)為“安拉”。

      以上就是小編針對(duì)“阿拉伯文學(xué)有哪些特點(diǎn)？”給您做出的總結(jié)。接下來(lái)是南京阿拉伯語(yǔ)學(xué)習(xí)班溫馨提示：

      阿拉伯文學(xué)語(yǔ)體作為一個(gè)統(tǒng)一的整體所具有的基本風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)整體還可以再細(xì)分出五個(gè)分支語(yǔ)體來(lái)，即詩(shī)歌體、散文體、小說(shuō)體、戲劇體和演說(shuō)體。它們除了具有上述的共同風(fēng)格特點(diǎn)外，在語(yǔ)言材料和修辭手法的選擇和運(yùn)用上尚存有某些差別，由此而呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。