針對“阿拉伯語多義詞是怎么來衡量的？”南京阿拉伯語培訓的老師給出了準確的答案。

      前面提到，阿拉伯語言學家對多義詞的存在分歧不太激烈，分歧主要在于衡量多義詞的標準的寬嚴上。有一批語言學家將多義詞規定得比較嚴格，他們把所有能將幾個意義歸入一個意義的詞全部剔出多義詞的范圍。他們的代表人物伊本·岱爾斯吐威就針對峰J及其多義說過：“這個詞是那些聲稱在阿拉伯人的言語中有多義詞的證據之一，西伯威就這么認為，他在書中提到了它，認為它來自幾個詞根。于是，沒有仔細考究意義、沒有了解真相的人就以為這個詞是多義詞，其實這幾個意義僅僅是一碼事，它就是

     ‘得到好處或壞處……”’易卜拉欣·艾尼斯教授很贊同這一看法，他說：“伊本·岱爾斯吐威否定了那些被看做是多義的詞、把它們視做是隱喻的結果是正確的。像出一一詞，有時表示天上的新月，有時表示其形像新月的釣鉤，有時表示其形像新月的剪下的指甲，有時表示其形像新月的鞋底，由此將它看做多義詞是不對的，因為上述一切只有一個意義，是隱喻的作用導致了這些用處。”我們認為，多義詞的標準有三條，即除了它應該含有兩個或多個意義這一條外還必須加上時間和空間這兩條。

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