在日語口語中,簡體(語)與敬體(語)相輔相成,缺一不可。然而如前所述,多數(shù)外國人掌握的只是“敬體日語”。究其原因不得不歸咎于傳統(tǒng)日語的教學(xué)模式,更確切地講應(yīng)該是日本在推行海外日語教育過程中對日語的所謂“高雅”的一味追求。筆者曾遇到這樣一位外教、對自

己的學(xué)生無論何時(shí)何地都不允許說簡體,規(guī)定男學(xué)生的人稱必須說「わたし」。誠然,日語簡體及俗語不免粗俗,老師當(dāng)然希望學(xué)生人人說一口高雅的日語。我們就是在此種環(huán)境下學(xué)習(xí)日語并將其順理成章地應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中的。其結(jié)果,必然鑄成了我們對日語簡體(語)的認(rèn)識及應(yīng)用方面的薄弱與空白。因此當(dāng)我們置身于日本社會時(shí)才真正認(rèn)識到日語簡體的實(shí)際意義及其作用,而我們運(yùn)用日語簡體的水平還不如日本語言學(xué)校畢業(yè)的留學(xué)生。

  說到日語簡體的實(shí)際意義,我們首先必須清楚的是,日本人是由簡及敬掌握母語的,而我們留學(xué)生則是由敬及簡學(xué)習(xí)日語的。這一差別往往是外  國人與日本人在用日語做深層交流過程中發(fā)生障礙的又一原因。這是因?yàn)槿毡救顺３３鲇诒灸芤庾R不到這一差異的存在而產(chǎn)生誤會。在日常生活中,簡體(語)的使用可謂是無所不在。這里,筆者結(jié)合留學(xué)體會,就以下三個(gè)方面做一概述,用來說明日語簡體的重要性。

 ,日語簡體是具體工作、作業(yè)場合的用語。在這種場合,語言只是信息傳遞的工具。與日本人共過事的留學(xué)生會有這種體會:由于對方對我們的“敬體日語”缺乏理解,所以我們常被誤解為是在短話長說、在“磨洋工”。如前所述,在具體用語環(huán)境的轉(zhuǎn)換過程中,簡體(語)的形式與功能是不可替代的。

   第二,在同日本學(xué)生的交往中,有這么一個(gè)有趣的現(xiàn)象,這就是語言學(xué)校畢業(yè)的留學(xué)生比我們?nèi)照Z專業(yè)出身的留學(xué)生更易與日本學(xué)生結(jié)成伙伴關(guān)系。其原因之一大概就在于他們的日語是“土生土長”的環(huán)境中磨練出的日語簡體,即便存在著聲音和整體水平不夠等問題,但一旦進(jìn)入用語的轉(zhuǎn)換階段,便很容易為日本學(xué)生接受,彼此成為伙伴。而我們則往往相反,初階段,極易與日本學(xué)生相處,我們的“教材日語”游刃有余,可是當(dāng)需要作用語環(huán)境的轉(zhuǎn)換時(shí),就有可能“卡殼”。

    第三,日語簡體是上對下的用語表達(dá)形式。與敬體(語)相對應(yīng),簡體是體現(xiàn)縱向社會價(jià)值體系的手段之一。隨著時(shí)間推移,我們留學(xué)生也會成為「先輩」、「上役」(うわやく)。在此情況下,很難想象對自己下面的人滿口敬語能夠搞好學(xué)習(xí)與工作。這是因?yàn)楹嗴w(語)在體現(xiàn)外在的等級關(guān)系的同時(shí),重要的是它還內(nèi)含著如前所述的“對部下接納與呵護(hù)”的“信息暗示”之功能。從這些意義而言,日語簡體是與部下溝通、交流的重要方式之一。

   從上面三個(gè)方面我們可以認(rèn)識到,日語口語的簡體(語)在社會活動中的重要作用是勿庸置疑的。我們這些“敬體日語”出身的留學(xué)生若想與日本人形成深層次的理解與溝通,就必須不折不扣地補(bǔ)上這一課。

   由于傳統(tǒng)的專業(yè)日語教學(xué)模式不太重視日語口語簡體(語)的教學(xué),從而形成了我們對簡體(語)的一種偏見。隨著時(shí)間推移,這一偏見被觀念化、久而久之一種對簡體(語)的抵觸感油然而生。筆者留日數(shù)年,至今從來未對任何人稱過「お前」,盡管知道它是伙伴間的重要用語,

但總是難以啟齒。可見傳統(tǒng)的教學(xué)模式在我們觀念上所形成的影響是何等根深蒂固。